تبلیغات
ریاضیات نقی زاده - مطالب امام مهدی (عج)

مرتبه
تاریخ : جمعه 19 آذر 1395
پروردگارا! شیعیان ما از شعاع انوار ما و باقی مانده طینت ما آفریده شده اند؛ و آن ها براساس تکیه بر محبت و ولایتِ ما، [پنداشته اند که صرف محبت کافی است.] گناهانی را انجام داده اند.

اگر گناهان آن ها، بین تو و آن ها مانع ایجاد کرده، از آنان درگذر.ما از ایشان خشنود شده ایم و خطاهایی را که بین خودشان مرتکب شده اند برایشان ببخشای و...

و آنان را در بهشت وارد ساز و از دوزخ دورگردان و آنها را شامل غضبی که بر دشمنان مان روا می داری قرار نده.

بحار الأنوار (ط-بیروت)، ج٥٣، ص


طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 21 مرداد 1394

افسران - جمعه؟زوج یا فرد؟....




طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : سه شنبه 16 تیر 1394
خبرگزاری شبستان: پژوهشگر مهدوی با بیان اینکه شب قدر از هزار ماه بالاتر و بهتر است، گفت: با توجه به اینکه هزار ماه، عمر طبیعی یک انسان است، اگر کسی به مقام همراهی با امام زمان(ع) برسد، حتما شب قدر را درک خواهد کرد.

حجت الاسلام مرتضی نایینی در گفت و گو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان با بیان اینکه شب قدر شبی است که می توانیم قدر انسانی خود را پیدا کنیم، گفت: لیله القدر برای این است که هر انسانی قدر انسانی خود را بیابد و به سمت این ظرفیت بازگشت دوباره داشته باشد.

وی با طرح این سوال که چگونه می توانیم در شب قدر، قدر خود را پیدا کنیم، خاطرنشان کرد: ما باید بتوانیم با شخصی که از ظرفیت وجودی خود استفاده کرده، ارتباط برقرار کنیم و او کسی نیست جز انسان کامل، بنابراین زمانی شب ما "لیله القدر" می شود که ارتباط با انسان کامل برقرار شود.

حجت الاسلام نایینی اظهارداشت: برای همین است که ملائکه و بزرگ آنها به نام روح در شب قدر بر چنین انسانی نازل می شوند و خدمت او تمام امور را از آسمان به زمین می آورند. بنابراین اگر در شب قدر قرار است بازگشت به ظرفیت انسانی داشته باشیم، تنها راهش ارتباط با انسان کامل است.

این پژوهشگر مهدوی شب قدر را ظرف نزول قرآن دانست و بیان داشت: به طور یقین شب قدر شب بسیار بزرگی است که توانسته حقیقت بزرگی به نام قرآن را در خود جای دهد. این در حالی است که علاوه بر قرآن صامت، یک قرآن ناطق داریم و این درحالی است که در شب قدر قرآن صامت نازل شد و باید توجه داشت که حقیقت این قرآن انسان کامل و امام عصر(ع) است.

وی با بیان اینکه هر شخص به اندازه ارتباط با قرآن صامت از وجود امام زمان(ع) استفاده می کند، تصریح کرد: ما به اندازه ای می توانیم از وجود مبارک امام عصر(ع) بهره ببریم که از قران کریم بهره برده باشیم. بنابراین چه خوب است که در شب قدر ارتباط خود را با قران ناطق بیشتر کنیم.

حجت الاسلام نایینی با بیان اینکه قرآن براساس آیه "لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ" شب قدر را از هزار ماه بالاتر و بهتر می داند، ادامه داد: با توجه به اینکه هزار ماه مساوی با 83 و اندکی سال می شود و این مقدار تقریبا عمر طبیعی یک انسان است، بنابراین منظور از این آیه این است که هزار ماه برابر است با عمر طبیعی شما.

این پژوهشگر مهدوی افزود: پس باید توجه کنیم اگر می خواهیم در این عمر طبیعی سردرگم نباشیم و راه را از بیراهه تشخیص دهیم، پیدا کردن راه در گروی ارتباط با امام زمان(ع) است و کسی که با امام عصر(ع) خود مانوس شود و رابطه با امامت ایجاد می کند، امام رهبر اوست و آن شخص همیشه در راه مستقیم است.

وی با بیان اینکه ما در طول روز در نمازهای خود 10 مرتبه از خداوند می خواهیم که ما را به راه راست هدایت کند، خاطرنشان کرد: در این زمینه قرآن می فرماید: خدایا ما را همیشه با صادقان همراه کن. در تفسیر این آیه صادقان را ائمه و در حال حاضر امام عصر(ع) دانسته اند. به این معنی که اگر کسی با امام زمانش حرکت کند و به مقام همراهی با امام برسد، حتما شب قدر را درک می کند.

حجت الاسلام نایینی گفت: کسی که همراه امام است، می تواند در عمر طبیعی خود، راه را از بیراهه تشخیص دهد و در راه راست قدم بگذارد. بنابراین باید در این شب از خدا بخواهیم تا ما را در راه رضایت و اهداف امام عصر(ع) قرار دهد.

 




طبقه بندی: امام مهدی (عج)،  مذهبی و اخلاقی، 
ارسال توسط حسن نقی زاده

امروزه به جرأت می توان گفت میراث گرانسنگ تلاش های پیشوایان معصوم در مباحث مهدویت سبب شده در جزئی ترین بحث ها بتوان به پشتوانۀ سخنان ایشان به بررسی های ژرف، بحث های فراوانی را دنبال کرد.

خبرگزاری فارس: تحلیل حدیث شناسانۀ حکم نام بردن حضرت مهدی(ع) به محمد

چکیده

مهدویت اعتقادی پایه ای است که همواره در میان باورهای اسلامی بدان اهتمام و توجه ویژه ای شده است و این اهتمام همچنان در سخنان پیشوایان معصوم: و بزرگان دین بازتاب یافته است.

گسترۀ بحث ها دربارۀ این اعتقاد سترگ نه تنها امور کلی، که بسیاری از امور جزئی را نیز دربر گرفته است. یکی از این امور، «حکم نام بردن» آن حضرت به نام «محمّد» است که بررسی آن با توجه به ویژگی های آن حضرت و نیز چگونگی زندگی وی، اهمیت دارد.

در این نوشتار به بحث دربارۀ حکم نام بردن حضرت مهدی(عج)  به نام خاص «محمّد» بر اساس سخنان معصومان: پرداخته شده است. دیدگاه ها در این بحث با نگاه به گروه های گوناگون روایات در این باره، به طور عمده در دو دسته تقسیم شده است:

دیدگاه نخست، باور کسانی است که در هر شرایطی نام بردن آن حضرت را به نام «محمّد» حرام می دانند. به گونه ای که امروزه حتی آن را به صورت «م ح م د» می نویسند.

دیدگاه دوم از کسانی است که این ممنوع بودن را به سبب نام بردن در برخی روایات و ادعیه، ویژۀ زمانی دانسته اند که به سبب نام بردن، آسیبی متوجه آن حضرت می شد.

در ادامه با بررسی کوتاه مستندات هر دیدگاه بر پایۀ روایات، نتیجه می گیریم که در زمان غیبت کبرا اگر نام بردن آن حضرت موجب آسیب و زیان نگردد، جایز است.

واژگان کلیدی

حضرت مهدی(عج) ، محمّد بن حسن، نام بردن، م ح م د، تسمیه، حرمت نام بردن.

بقیه: در ادامه مطلب.....



ادامه مطلب
طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : جمعه 7 فروردین 1394
ریاضیات نقی زاده - جمعه با منتظران

راز طول عمر امام زمان(عج) به روایت حجت‌الاسلام قرائتی

اگر یک روزنامه‏ خارجى گفته باشد که یک ماهى در اقیانوس پیدا شده است که 3 میلیون سال عمر دارد، مردم فوراً باور می‌کنند، اما اگر 150 حدیث داشته باشیم که امام زمان(عج) زنده است و 1300 سال عمر دارد، مى‏‌گویند: از نظر علمى نمى‌‏شود!

خبرگزاری فارس: راز طول عمر امام زمان(عج) به روایت حجت‌الاسلام قرائتی

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز در ذیل آیه 14 سوره عنکبوت درباره طول عمر امام زمان(عج) می‌نویسد:

«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‏ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسینَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَ هُمْ ظالِمُونَ»­

و به راستى نوح را به سوى قومش فرستادیم، پس در میان آنان هزار سال، به استثناى پنجاه سال، درنگ کرد-ولى جز اندکى از مردم به سخن او گوش ندادند- پس طوفان (قهر خداوند) آنان را در حالى ­که ستمگر بودند، فرا گرفت.

نکته‌ها:

1. قرآن، با بیان عمر طولانى انسان­‌های گذشته، آن را امری ممکن و شدنی خوانده است.«أَلْفَ سَنَةٍ»

2. تنها پیامبرى که مدت رسالتش در قرآن بیان شده، حضرت نوح(ع) است، البته 950 سال، مدت رسالت آن حضرت تا زمان طوفان است، اما مدت پیامبری ایشان پس از طوفان و سال­‌های عمرش بیان نشده است.

3. عمر طولانى دادن به بشر، برای خداوند محال نیست؛ همان­گونه که او حضرت مهدى(عج) را قرن‌ها زنده نگه داشته تا حکومت عدل جهانى را بر پا کند، گر چه جسم تمام مردم پس از کهولت سن فرسوده می‌­شود، ولى آن حضرت به گفته بزرگان دین، همچنان در چهره انسان چهل­‌ ساله ثابت است و این جاى تعجب نیست.

در صورت همه‏ ما، موى ابرو و مژه ده‌‏ها سال ثابت است، در صورتى که موى سر و صورت همواره در حال تغییر و تحول است، با آنکه آب و غذا و هوا و محل هر دو مو، یکى است. آرى! خداوند می‌‏تواند انسانى را ثابت و دیگران را متغیر قرار دهد.

4. گاهی پرسیده می‌شود که چگونه عمر بیش از هزار سال حضرت مهدى(عج) را باور کنیم؟ 

پاسخ آن است که در آیه‏ 259 سوره‏ بقره مى‏‌خوانیم: شخصى ـ که به گفته‏ روایات و تفاسیر، عُزیر نام داشت ـ از کنار یک آبادى عبور می­‌کرد که دیوارهاى آن بر روى سقف‏هایش فرو ریخته بود و مشخص بود که مدتی طولانى از مرگ ساکنین آن­جا و زمان تخریبش می‌‌گذرد، با خود گفت: «خداوند چگونه ساکنین اینجا را پس از مرگشان زنده مى‌‏کند؟».

خداوند در همان لحظه جان او را گرفت و پس از صد سال زنده کرد و به او گفت: «چقدر درنگ کردى؟»، گفت: «یک روز یا بخشى از یک روز!»، خداوند فرمود: «نه؛ بلکه صد سال است که در اینجا مانده‏اى، به غذا و نوشیدنى خود که همراه داشتى، نگاه کن که با گذشت سال­ها تغییر نکرده است، به الاغ خود نگاه کن که هیچ اثرى از آن باقى نمانده است، ما زنده شدن تو را نشانه و حجتى براى مردم قرار مى‏‌دهیم، اکنون به استخوان‏هاى الاغ مرده خود بنگر و ببین که چگونه آن­ها را به هم پیوند مى‏‌دهیم و بر آن­‌ها گوشت مى‏‌پوشانیم و زندگى دوباره به آن مى‌­بخشیم‏».

بنابراین آیه، غذا و نوشیدنى به مدت صد سال تغییر نکرد، در حالى ­که به طور طبیعى می­‌بایست پس از چند روز فاسد مى‏شد، صد سال برابر 5200 هفته است و خداوند غذایى که فقط یک هفته سالم می­‌ماند را 5200 برابر عمر طبیعى‏‌اش سالم نگاه داشت، اکنون به سراغ عمر امام زمان(عج) مى‌‏رویم که هنوز حتى به حد 20 برابر عمر طبیعى نرسیده است، بنابراین نه دلیل عقلى بر محدود کردن عمر انسان داریم و نه عمر طولانى، چیز محالى است.

از طرفى تعجب ما از طولانى بودن عمر به خاطر مقایسه آن با خودمان و قدرت محدود خودمان است، در حالی ­که نمونه‏‌هاى دیگرى از طول عمر نیز در تاریخ و طبیعت وجود دارد؛ از جمله: مدت رسالت حضرت نوح(ع) 950 سال، اصحاب کهف و خواب چند صدساله آن­ها، عمر چندین هزارساله نوعى ماهى و برخى از درختان و... . آرى! خداوندى که به استخوان، قدرت شنیدن و به پیه چشم، قدرت دیدن مى‌‏دهد، مى‏‌تواند عمر انسان را نیز طولانى کند.

متأسفانه برخی در پذیرفتن مسائل منطقی دین، دیرباور هستند، اگر یک روزنامه‏ خارجى گفته باشد که یک ماهى در اقیانوس اطلس پیدا شده است که سه میلیون سال عمر دارد، فوراً باور می‌کنند، اما اگر 150 حدیث داشته باشیم که امام زمان(عج) زنده است و هزار و سیصد سال عمر دارد، مى‏‌گوید: از نظر علمى نمى‌‏شود!




طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
سرانجام میان آنها و خواسته هایشان جدایی افکنده شد؛ همان گونه که از پیش با پیروان آنها عمل شد.
به گزارش خبرنگار معارف باشگاه خبرنگاران، علاّمه طباطبایی ذیل بعضی از آیات، پس از مطرح کردن تفسیر عقلی خود، با توجه به روایات متناسب، مواردی از علائم ظهور را از باب جری تطبیق بر آن آیات، منطبق می کند؛ برای نمونه، در آیه 54 سوره ی سبأ خداوند فرموده است:

«وَ حِیلَ بَینَهُم وَ بَینَ ما یَشتَهونَ کَما فُعِلَ بِأشیاعِهِم مِن قَبلُ»

سرانجام میان آنها و خواسته هایشان جدایی افکنده شد؛ همان گونه که از پیش با پیروان آنها عمل شد».


وی، معنای آیه را فاصله افتادن بین مشرکان و خواسته ها و آمال دنیوی آنان – که آنها را پناهگاه خود تصور می کردند – می داند.

 سپس با اشاره به روایات مستفیضه از شیعه و سنی، جریان خسف بیداء( فرو رفتن سپاه سفیانی در سرزمین بیداء) را از باب جری(جاری شدن و سرایت کردن مفاهیم به دست آمده از آیات به موارد مشابه)، به این آیه مرتبط می داند و از تفاسیر اهل سنت، به « درالمنثور» سیوطی اشاره می کند و می گوید که در روایتی از اهل سنت ذیل آیه، جریان سفیانی را از قول پیامبر(صلی الله علیه و آله) نقل می کنند: 

بقیه در ادامه مطلب......


ادامه مطلب
طبقه بندی: مذهبی و اخلاقی،  امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده

هر مسلمانی اعتقاد دارد که خداوند اگر بخواهد کاری را انجام دهد، قدرت آن را دارد و کافی است اراده ی الهی به امری تعلق گیرد تا آن کار انجام شود. در قرآن کریم می خوانیم که اگر خدا بخواهد امری ایجاد شود، به او می گوید باش، پس به وجود می آید:" کن فیکون" پس هیچ عجیب نیست که خداوند بخواهد حجتش را زنده نگه دارد و این کار را انجام دهد.

امام زمان

لطفا در مورد غیبت امام زمان توضیح دهید که چگونه یک فرد میتواند به این مدت عمر کرده و غایب باشد؟ آیا امام زمان مثل ما جسم دارد و دارد مخفیانه و دور از دیده ها زندگی میکند؟ یا ما او را نمیبینیم ولی او در میان ماست و همه ما را میبیند.(غیبیت متافیزیکی)

مقصود این است که حاضرند و در بین مردمند دارای جسمند با مردمند لیکن مردم ایشان را نمی شناسند مانند هزاران غریبه ای که نمی شناسیم. اما در مورد عمر طولانی: یک پاسخ اجمالی این است که هر مسلمانی اعتقاد دارد که خداوند اگر بخواهد کاری را انجام دهد، قدرت آن را دارد و کافی است اراده ی الهی به امری تعلق گیرد تا آن کار انجام شود. در قرآن کریم می خوانیم که اگر خدا بخواهد امری ایجاد شود، به او می گوید باش، پس به وجود می آید:" کن فیکون" پس هیچ عجیب نیست که خداوند بخواهد حجتش را زنده نگه دارد و این کار را انجام دهد.

برخى از دلایل مهم اثبات «طول عمر» حضرت مهدى، به شرح زیر است :

از لحاظ علمى و تجربى‏:

علوم امروز، امكان طول عمر را تأیید كرده و كوشش بشر را در این راه، نتیجه‏ بخش، موفقیت ‏آمیز و لازم مى‏ شناسد و براى طول عمر، حد و اندازه‏اى معلوم نمیكند. تقلیل مرگ و میرها و طولانى شدن عمر، وارد مرحله عملى شده و با سرعت رو به تكامل است و حد متوسط عمر از 47 سال به 74 سال رسیده است. در این زمینه می‏ توان نظر علوم مختلف را چنین تبیین كرد:

بقیه در ادامه مطلب ...


ادامه مطلب
طبقه بندی: امام مهدی (عج)،  مذهبی و اخلاقی،  مقاله علمی و آموزشی، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
پانزدهم ذی‌الحجه؛ ولادت امام هادی(ع)
زندگی امامان شیعه هرچه به عصر غیبت نزدیکتر می‌شد، با نظارت‌های شدید خلفای عباسی همراه بود و زمان امام هادی(ع) به عصر غیبت نزدیک بود و به همین دلیل ایشان از طریق وکلای خود با شیعیان ، که در تمامی سرزمین‌های پهناور اسلامی آن روزگار پراکنده بودند، ارتباط داشت تا خیلی از شیعیان را از بلا‌تکلیفی نجات دهند.
به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران، پانزدهم ذی‌الحجه مصادف است با ولادت امام ابوالحسن علی النقی(ع)؛ ملقب به امام "هادی"، دهمین پیشوای شیعیان درنیمه ذیحجه سال 212 هجری در اطراف مدینه در محلی به نام "صریا" متولد گشت. آن حضرت و فرزند گرامی ایشان امام حسن(ع) به عسکریین شهرت یافتند، زیرا خلفای بنی عباس آنها را از سال 233 به سامرا (عسکر) برده و تا آخر عمر پر برکتشان در آنجا، آنها را تحت نظر قرار دادند. امام هادی (ع) به لقبهای دیگری مانند: نقی، عالم، فقیه، امین و طیب شهرت داشت و کنیه مبارک ایشان ابوالحسن است.

پدر بزرگوارش "امام جواد (ع)" و مادرش بانوی گرامی" سمانه" است که بانویی با فضیلت و با تقوا بود. امام هادی (ع) در سن 6 یا 8 سالگی یعنی در سال 220 هجری، پس از شهادت امام جواد (ع) به امامت رسید. مدت 33 ساله امامت امام هادی (ع) با خلفای معتصم، واثق، توکل، منتصر، مستعن و معتز معاصر بود.عظمت شخصیت امام هادی (ع) به قدری زیاد است که دوست و دشمن را به اعتراف واداشته است.

برخی از اقدامات امام هادی (ع) در زمان امامت برای ورود به عصر غیبت:

بقیه در ادامه مطلب...




ادامه مطلب
طبقه بندی: امام مهدی (عج)،  مذهبی و اخلاقی، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 26 مرداد 1393
نگین آفرینش

 

نام کتاب :  نگین آفرینش

نویسنده : محمد بالا دستیان ، محمد مهدی حایری پور، مهدی یوسفیان

ناشر :  پارس بوک

زبان کتاب :  فارسی

تعداد صفحه :  ۸۴

قالب کتاب : PDF

حجم فایل :  ۵۹۸  Kb

توضیحات :   این کتاب که هم اینک به عنوان متن درسی برای دوره مقدماتی معارف مهدویت استفاده می شود ابتدا توسط برخی پژوهشگران مرکز تخصصی مهدویت استفاده عمومی نگارش یافت که پس از تغییراتی به صورت درسنامه ارائه شده است. مؤلفان این اثر آقایان محمد بالا دستیان ، محمد مهدی حایری پور و مهدی یوسفیان هستند که مباحث را به گونه ای زیبا سامان داده اند. این کتاب در پانزده درس به مباحث مهم و اساسی مهدویت پرداخته و به عنوان مقدمه ای برای ورود به بحث های اساسی تر زمینه های خوبی را در مهدی آموزان فراهم می کند که با متن درس بعدی با عنوان درسنامه مهدویت تکمیل می گردد. از ویژگی های مهم کتاب قابل فهم بودن آن برای عموم علاقه مندان است. دیگر آن که این کتاب به خاطر استقبال شایان علاقه مندان بارها تجدید چاپ شده است.

 




طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
                                 معود گرایی

 

نام کتاب :  موعود گرایی و صلح و امنیت جهانی

نویسنده : علی ربیعی

ناشر :  پارس بوک

زبان کتاب :  پارسی

تعداد صفحه : 19

قالب کتاب : PDF  

حجم فایل :   195  Kb

توضیحات :  در این کتاب کوچک بطور عمومی آیات پیرامون مقوله صلح و صالحین بررسی شده است. از دیگر عناوین این مقاله عبارتند از: تعریف صلح، معنای صالح، معنای مفسد، بررسی گروه های مفسدین در آیات قرآن، معنای موعود، وعده های الهی در قرآن




طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 26 مرداد 1393
غیبت نعمانی‎

نام کتاب :  غیبت نعمانی

نویسنده :  محمّد بن ابراهیم نعمانی

ناشر :  پارس بوک

زبان کتاب :  پارسی

تعداد صفحه :  ۲۱۷

قالب کتاب : PDF

حجم فایل :  ۱,۳۵۰  کیلوبایت

توضیحات :  کتاب الغیبة اثر محمّد بن ابراهیم بن جعفر معروف به نعمانی است. این کتاب یک از قدیمی‌ترین کتاب پیرامون امام دوازدهم شیعیان و مسائل مربوط به ظهور می‌باشد که در سال ۳۴۲ هجری قمری در اوایل غیبت کبری به تالیف درآمد. نعمانی برای رفع شکی که پس از مرگ امام یازدهم شیعیان حسن عسکری میان ایشان افتاده بود، این کتاب را نوشت با این امید که شیعیان ضرورت غیبت را ثابت کنند. وی درباره انگیزه نوشتن این کتاب بیان می‌کند:«من در جامعه می‏دیدم شیعیان و علاقه‏مندان به محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین به گروه‏های مختلفی تقسیم شده ‏اند و نسبت به امام زمان و ولی امر و حجت پروردگار خود سرگردان گشته‏ اند. پس از بررسی، دلیل آن را غیبت آن حضرت یافتم، چنان که رسول خدا و حضرت علی و ائمه معصومین نیز به آن اشاره نموده‏اند؛ لذا به یاری خداوند بر آن شدم تا روایاتی که مشایخ بزرگ روایی از امیر المؤمنین و ائمه معصومین درباره غیبت امام عصر روایت کرده‏اند جمع‏ آوری نمایم. بسیاری از روایاتی که هم اکنون در اختیار من است را علمای اهل تسنن نیز روایت کرده‏ اند. البته روایات آنان در این باره بسیار گسترده ‏تر از روایاتی است که هم اکنون در اختیار من می‏باشد.»




طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 26 مرداد 1393

علائم ظهور ‎

نام کتاب :  علائم ظهور امام زمان

نویسنده :  فهیمه بابائی

ناشر :  پارس بوک

زبان کتاب :  پارسی

تعداد صفحه :  ۲۳

قالب کتاب : PDF

حجم فایل :  ۴۵۹  کیلوبایت

توضیحات : نشانه‌های ظهور به مجموعه رویدادهایی گفته می‌شود که به‌باور بسیاری از شیعیان در آستانهٔ ظهور حجت بن حسن (مهدی) در آخرالزمان رخ خواهند داد. این نشانه‌ها را به دو دستهٔ نشانه‌های حتمی و نشانه‌های غیرحتمی تقسیم می‌کنند. روی‌دادن نشانه‌های غیرحتمی الزامی نیست؛ چون بداپذیر هستند. ویژگی‌های دوران غیبت در بسیاری از احادیث شیعه و اهل سنت آمده‌است




طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : شنبه 25 مرداد 1393

تهران - ایرنا - شهدا در اندیشه بلند و تابناک بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی از جایگاه ویژه ای برخوردارند، تا جایی که حضرت امام خمینی (ره) آنان را شمع محفل بشریت توصیف کردند.

هجوم ارتش بعثی به خاک ایران، عرصه متفاوتی را در قیاس به سایر عرصه های نبرد گشود، عرصه ای که نه با «حمله»، بلکه با دفاع جانانه جوانان کشور، پیروزی جاودانه ای را نصیب ایرانیان کرد.

اما این پیروزی جاودان، ثمره خون شهیدانی است که هر یک با لبیک گویی به ولی فقیه زمان و پیرمراد خود، راهی جبهه ها شدند تا نهال طیبه انقلاب اسلامی را حفظ کرده و به بلوغ برسانند.

شهدا در صحیفه شریف تاریخ دفاع مقدس، هریک برگ زرینی هستند، از این رو، خوانش گفته ها، اندیشه و نگرش شهدا و نیز انتقال آنها به نسل جدید می تواند چراغ راهی برای آیندگان باشد.

نشر شاهد وابسته به بنیاد شهید و امور ایثارگران مجموعه 15 جلدی را با عنوان «گزیده موضوعی وصیت نامه شهدا» منتشر کرده و گروه اجتماعی ایرنا با رجوع به این کتاب و به تاسی از توصیف امام خمینی(ره) از شهدا مبنی بر اینکه «شهدا شمع محفل بشریتند»، به بازنشر گفته ها و اندیشه های زلال آنان پرداخته است.

ادامه مطلب
طبقه بندی: امام مهدی (عج)،  یاد واره شهدا، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 22 مرداد 1393

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام در زیارت ناحیه مقدّسه : لأَندُبَنَّكَ صَباحا و مَساءً و لأَبكِیَنَّ عَلَیكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام در زیارت ناحیه مقدّسه :هر صبح و شام بر تو گریه و شیون مى كنم و در مصیبت تو به جاى اشك ، خون مى گریم .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200500

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام : كان [الإمامُ العَسكَری علیه السلام] نُورا ساطِعا و قَمَرا زاهِرا اختارَ اللّه ُ لَهُ ما عِندَهُ فَمَضى عَلى مِنهاجِ آبائِهِ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام :او نورى فروزان و ماهى درخشان بود كه خداوند آنچه را نزد خود بود براى او برگزید . او راه و روش پدران بزرگوار خود را گام به گام دنبال كرد تا رحلت فرمود .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200581

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام : إنَّ لِی فی إبنَةِ رَسولِ اللّه ِ اُسوَةٌ حَسَنةٌ ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام :دختر رسول خدا (فاطمه) براى من سرمشقى نیكو است .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200670

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام : إنَّ اللّه َ بَعَثَ مُحَمَّدا رَحمَةً لِلعالَمینَ و تَمَّمَ بِهِ نِعمَتَهُ ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام :خداوند محمّد را برانگیخت تا رحمتى براى جهانیان باشد و نعمت خود را تمام كند .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200790

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام : إنّی أمانٌ لأِهلِ الأرضِ كَما أنَّ النُّجُومَ أمانٌ لأِهلِ السَّماءِ ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام :من مایه امان اهل زمینم ؛ چنان كه ستارگان مایه امان اهل آسمان اند .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200831

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام : أنَا بَقِیَّةُ اللّه ِ فی أرضِهِ و خَلیفَتُهُ و حُجَّتُهُ عَلَیكُم ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام :من یادگار خدا در زمین و جانشین و حجّت او بر شما هستم .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200832

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام : أمّا وَجهُ الاِنتفاعِ بِی فی غَیبَتی فَكَالاِنتِفاعِ بِالشَّمسِ إذا غَیَّبَها عَنِ الأبصارِ السَّحابُ ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام : چگونگى بهره مندى از وجود من در دوران غیبتم ، همچون بهره اى است كه از خورشید مى برند ، آن گاه كه ابر آن را از دیدگان نهان مى كند .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200835

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام : أنَا الَّذی أملأَُها عَدلاً كَما مُلِئَت جَورا ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام :منم كه زمین را از عدالت لبریز مى كنم ، چنان كه از ستم آكنده است .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200852

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام : إنَّ الأرضَ لا تَخلُو مِن حُجَّةٍ إمّا ظاهِرا و إمّا مَغمُورا ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام :زمین از حجّتى آشكار یا نهان خالى نیست .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200853

صفحه اختصاصی حدیث و آیات امام مهدى علیه السلام : لِیَعمَل كُلُّ امْرِءٍ علَى ما یُقَرَّبُ مِن مَحَبَّتِنا ؛ حدیث

امام مهدى علیه السلام :هر یك از شما باید كارى كند كه با آن به محبّت ما نزدیك شود .

مسیر این حدیث در کتابخانه: آینه یادها > حدیث شماره : 200854


ادامه مطلب
طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 22 مرداد 1393
پیامبر اکرم (ص) : مهدی از فرزندان من است اسم او اسم من و کنیه او کنیه من است ، از نظر اخلاق و رفتار شبیه ترین مردم به من است ، برای او غیبت و ح ذخیره یرتی است که امتها در آن گمراه شوند ، سپس مانند شهاب ثاقب پیش اید و زمین را پر از عدل و داد نماید همانگونه که پر از ظلم و جور شده باشد.

امام محمد باقر (ع) از پیامبر اکرم (ص) روایت می کند که فرمود: خوشا بر احوال کسی که قائم اهل بیت مرا ادراک کرده و در غیبت و پیش از قیامش پیرو او باشد ، دوستانش را دوست بدارد و با دشمنانش دشمن باشد ، چنین کسی در روز قیامت از رفقا و دوستان من و گرامی ترین امت من خواهد بود.

امام علی (ع) از حضرت محمد (ص) روایت می کند که حضرت فرمودند : برترین عبادت انتظار فرج است.

ابن عباس از رسول خدا (ص) روایت کرده که فرمود : علی بن ابی طالب پس از من امام امت و خلیفه من بر انان خواهد بود و قائم منتظری که زمین را پر از عدل و داد نماید همانگونه که پر از ظلم و جور شده باشد از فرزندان اوست و قسم به خدایی که مرا بشیر و نذیر مبعوث فرمود کسانی که در دوران غیبتش بر اعتقاد بدو ثابت باشند از کبریت احمر کمیاب ترند ؛  آنگاه جابربن عبدالله انصاری گفت : آیا قائمی که از فرزندان توست غیبت دارد؟ فرمود : به خدا چنین است تا در آن غیبت مومنان باز شناخته شده و کافران نابود شوند ، ای جابر! این امر از امور الهی و سری از اسرار ربوبی و مستور از بندگان خدا است ، مبادا در آن شک کنی که شک در امر خدای تعالی کفر است.

از امام صادق (ع) روایت است که پیامبر اکرم (ص) به علی (ع) فرمود : ای علی ! بدان که شگفت انگیزترین مردم از جهت ایمان و عظیم ترین آنها از روی یقین ، مردمی هستند که در آخرالزمان خواهند بود پیامبر را ندیده اند و از امام نیز محجوبند ، اما به سوادی که بر بیاضی رقم خورده است ایمان دارند


طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 22 مرداد 1393

جامعه پیش از ظهور، جامعه‌ای مملوّ از فساد و بی‌بند و‌ باری‌های اخلاقی است، کردارهای حیوانی گروهی انسان‌نما، آن‌چنان فراگیر می‌شود که حالت عادّی به خود می‌گیرد.روایاتی که این وضع اخلاقی پیش از ظهور را بیان نموده‌اند، بسیار زیاد است.

یکی از مسائلی که در حکومت‌های آخرالزّمان مطرح است، بنا بر اخباری که از معصومان(ع) وارد گردیده است، سلطه و نفوذ زنان در امور سیاسی می‌باشد:
امیرمؤمنان(ع) می‌فرماید: «... و آن هنگامی است که زن‌ها مسلّط شوند، کنیزان تسلّط پیدا کنند و کودکان حکومت کنند.»1
«هنگامی که زن‌ها بر تخت سلطنت چیره شوند و بر هر مردی چیره باشند و جز خواسته آنها عملی نگردد.»2
امام صادق(ع) می‌فرمایند: «و زنان را می‌بینی که به‌سان مردان، مجالس (کنفرانس) راه می‌اندازند.»3

وضعیّت اقتصادی زنان درآخرالزّمان

یکی از مهم‌ترین مشکلاتی که بشر در آخرالزّمان با آن سخت دست به گریبان است، مسائل و مشکلات اقتصادی است. نابه‌سامانی عظیم اقتصادی در سرتاسر جهان به وقوع می‌پیوندد و زنان از این واقعه شوم، در امان نخواهند بود؛ بلکه بیشترین ضربه را آنها خواهند خورد.
امام صادق(ع) در بیان نشانه‌های ظهور می‌فرمایند: «بعضی از مردان را می‌بینی که از راه فساد زنان خود ارتزاق می‌کنند.»4
حضرت علی(ع) در بیان نشانه‌های ظهور می‌فرمایند: «زنان در آخرالزّمان به خاطر حرص به دنیا در کسب و کار همسران خود شرکت می‌نمایند.»5


ادامه مطلب
طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده

خدایا! چیزی خیلی زیاد از ارزش های آدمیزاد کم کرده است؛ نیامدن بقیه الله را می گویم! غیبت را! تو هنوز مابقی خودت را به ما بدهکاری… بقیه الله را بفرست او را، خدایا! . . .

باختیم… این بار اما واقعا، واقعا واقعا چیزی از ارزش های بازیکنان مان کم نشد! تا پیش از این بازی، تعارف بود هر وقت می گفتیم؛ "باختیم، اما چیزی از ارزش های بازیکنان مان کم نشد!" باختیم… اما بیش از آرژانتین، و حتی مسی، به داور کوری که پنالتی به آن واضحی را نگرفت! به داور کوری که راه به راه جلوی بازیکنان ما "سبز" می شد! به داور کوری که بیشتر از ماسکرانو، نقش هافبک دفاعی را برای آرژانتین بازی کرد! غلط نکرده باشم؛ فیفا، روی چشم داور صرب، خالکوبی کرده بود! از همان خالکوبی های معروفش! مسبوق به سابقه اش!

باختیم… اما حقا که ما در والیبال، برزیل، ایتالیا و… را بسی مردانه تر بردیم تا آرژانتین با همه ستارگانش، ما را در فوتبال! البته همه ستاره های آرژانتین نبودند، چرا که… چرا که دیگویبزرگ از روی سکوها، و نه در میدان مسابقه، به مصاف آمده بود! باختیم… اما مارادونا شاهد بود که مسی، جز آن گل لعنتی، چگونه در بین پسران ایرانی، به عز و جز افتاده بود! آقای دیگو! سوت این پنالتی که البته زده نشد، دیگر «دست خدا» نبود! «دست فیفا» بود؛ ناجور!




ادامه مطلب
طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 22 مرداد 1393

در زمان انتظار ظهور امام زمان (عج) هستیم ، چه کار کنیم تا آقا از ما راضی و خشنود باشند؟  رضایت امام زمان(عج) همان رضایت خدا است؛ بنابراین اگر ما خداوند را از خود راضی

و خشنود ساختیم قطعاً امام مهدی(عج) نیز از ما راضی و خشنود خواهد شد.

 

در زمان انتظار ظهور امام زمان (عج) هستیم ، چه کار کنیم تا آقا از ما راضی و خشنود باشند؟  رضایت امام زمان(عج) همان رضایت خدا است؛ بنابراین اگر ما خداوند را از خود راضی و خشنود ساختیم قطعاً امام مهدی(عج) نیز از ما راضی و خشنود خواهد شد.

- یکی از وظایف ما انجام دادن اوامر الهی است که شامل عمل به واجبات و ترک محرمات می شود. یک شیعه واقعی باید مطیع امر خدا بوده و به وظایف دینی و شرعی خود عمل كند و به آن اهتمام جدی داشته باشد. در اینجا نماز جایگاه ویژه‌ای در میان اعمال و وظایف دینی دارد.
- همچنین خدمت صادقانه به مردم و در راستای رضایت خداوند؛ یعنی، تا آنجا که ممکن است انسان باید با رعایت موازین شرعی به دیگران کمک کند.

برخی دیگر از وظایف منتظرین

شیعیان در عصر غیبت وظایف دیگری دارند كه به طور مختصر به برخی از آنها با استفاده از روایات اشاره می‌كنیم:



ادامه مطلب
طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 22 مرداد 1393

انتظار با طعم فوتبال !!? (معرفی كتاب)

'انتظار با طعم فوتبال' نوشته حجت الاسلام حسن ملایی همزمان با بیستمین دوره از مسابقات جام جهانی فوتبال با نگاهی جدید به فوتبال از دریچه مهدویت و انتظار منتشر شد.


به گزارش خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان، کتاب "انتظار با طعم فوتبال" نوشته حجت الاسلام حسن ملایی همزمان با بیستمین دوره از مسابقات جام جهانی فوتبال با نگاهی جدید به فوتبال از دریچه مهدویت و انتظار منتشر شد.
این کتاب که به مشترکاتی میان مفهوم انتظار و اصطلاحات فوتبال می پردازد و بعد از توضیحاتی به نتیجه گیری مناسب رسیده ازسوی انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) منتشر شده است.
در بخش "تک روی ممنوع" این کتاب آمده است؛ یک فوتبالیست خوب تک روی نمی کند و در یک کار گروهی شرکت می کند چرا که تک روی او باعث هرج و مرج و بهم ریختگی تیم می شود. همانطور که یار منتظر هم از طرف خود و بدون برنامه ریزی و آگاهی و علم کاری نمی کند و باید تحت رهبری و هدایت امامی به سوی جامعه توحید حرکت کند.
شایان ذکر است، "انتظار با طعم فوتبال" در 48 صفحه قطع خشتی با شمارگان 2 هزار نسخه و 4 هزار تومان ازسوی انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(ع) روانه بازار نشر شد.

http://www.imammahdi.ir







طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 22 مرداد 1393
پروتستانتیسم را می‏توان به نوعی بازگشت و رجعت مسیحیان به عهد عتیق یا تورات نامید. نهضت پروتستانتیسم به‏طور مشخّص با مارتین لوتر و آرای اعتقادی جدید او درباره مسیحیّتآغاز می‏گردد.لوتر خود پیش از آغاز نهضت پروتستانتیسم تحت تأثیر عمیق آموزه‏‌های فلسفی، تئولوژیك و جهان‏بینی عبرانی بوده است.

 

به هنگام تحقیق و پژوهش دربارة لوتر، به عنوان بزرگ‏ترین پیشوای پروتستانتیسم و اینكه او چگونه مجذوب چنین رویكردی گردید، با علاقة فراوان او به دین یهود و منابع عبرانی روبه‌رو می‏شویم.2


مقدّمه

شاید باور آن قدری مشكل باشد، امّا واقعیّتی است كه وجود دارد. این واقعیّت بُعد دینی ـ اعتقادی و متافیزیكی راهبرد‌های نظامی آمریكا و اسرائیل است. بنیاد‌های تئولوژیك راهبرد‌های نظامی آمریكا و اسرائیل در خاورمیانه بر باورهایی استوار است كه ریشه‏هایی توراتی دارد. این باورها بازگشت دوم مسیح(ع) (از نظر مسیحیان بنیادگرا) و ظهور و آمدن او (از نظر یهودیان صهیونیست) را منوط به وقایعی می‏داند كه از جمله آنها می‏توان اجتماع و استقرار یهودیان در سرزمین‌های مقدّس؛ ویرانی دو مسجد «الاقصی» و «صخره» در «قدس» و بنای معبد بزرگ یهود به‏جای آنها و وقوع نبرد آخرالزّمان یا آرمگدون در صحرای هرمجدون، در سرزمین‌های اشغالی (اسرائیل) را نام برد.

اینها وجوه اشتراك مسیحیّت بنیادگرا و معتقدان به عهد عتیق و یهودیان بنیادگرا است. این دو گروه جریان اعتقادی ـ سیاسی‏ای را به‏وجود آوردند كه به مسیحیّت صهیونیستی یا صهیونیسم مسیحی موسوم گشته است. مطالعات تاریخی دربارة این پدیده نشان می‏دهد كه این جریان در بسیاری از تحوّلات سیاسی و تغییرات ژئوپولیتیكی، خصوصاً پیدایش كشور نامشروع اسرائیل نقش اساسی و جدّی داشته است.

به رغم وجود راست مسیحی كه نقش قابل توجّهی را در مبارزه با بحران‌های اخلاقی و اجتماعی داخلی در آمریكا به عهده دارد، مسیحیّت صهیونیستی بیشترین توان خود را به كنترل سیاست خارجی آمریكا و هدایت آن در راستای حصول اهداف سیاسی ـ دینی‏ای كه برگرفته از نگرش و جهان‏بینی توراتی می‏باشد، معطوف داشته است.

هر چند كه طیّ سال‌های اخیر و به‏طور مشخّص در دهة پایانی قرن بیستم میلادی، راست مسیحی در راستای اهداف خود ـ كه عموماً تعقیب دكترین مسیحی‌سازی و ترویج ارزش‌های اخلاقی مسیحی است ـ

ادامه مطلب
طبقه بندی: امام مهدی (عج)، 
ارسال توسط حسن نقی زاده
(تعداد کل صفحات:2)      [1]   [2]  

آرشیو مطالب
نظر سنجی
سئوالات امتحان ریاضی پایان ترم چگونه طرح شود؟




صفحات جانبی
پیوند های روزانه
امکانات جانبی
blogskin

قالب وبلاگ